COMPETENCIAS , LOGROS E INDICADORES DE LOGRO

1- analizare detalladamente los rasgos característicos de la condición humana de jesús.
2- comprenderé que tiene hoy todavía después de dosmil años el hombre jesús que partío la historia de la humanidad en dos
3- trasmitiré con amplitud el conocimiento adquirido por medio de una valoracion escrita-
4- obtaré con libertad de ellección por valores reales de humanidad e imagen de la vida de jesús , queriendo vivir el estilo de vida Cristo . preguntándome ante situaciones concretas: que haría Jesús en mi lugar.


El silencio se hizo carne , y habito entre nosotros, y nadie ha visto ni una sentella de su fulgor. el pobre vivio exiliado en la vecendad de la sobra mientras la sangre sirculaba en sus dilatados valles. siendo el eje de la historia su punto de arranque y su consumación , cristo tendra todos sus derechos a que su persona y su vida contaran con una comprobada documentación; accesible a cuanlquier historiador creyente o agnónstico. pero no él es también un exiliado de la historia la fecha crusiales de su cronologia, como la de su nacimiento, el inicio de la evangelisación, su pasion y muerte, todo, está envuelto en la niebla sometido con la discucion y la duda.
igualmemte existen grandes lagunas sobre los itinerarios que siguió jesús en su actitud evangelisadora haci como en la uvicacion topográfica de sus andanzas apostólicas en sentensis no nos podemos dar el lujo de disponer y ofreser una biografia documentada historicamente convincente, por no se ha tramitido la comunidad creyente primativa es una amalgama de elemento históricos de mayor o menor autentisidad y confeciones de la fé , de tal manera entreveradas que resulta dificil desdoblar el cristo de la fé y del cristo historico con el agravante de los cimientos de este cristo historico dificilmente resistente un severo análisis de acuerdo con los principios de una historiografia rigurosamente critica.
las fuentes antiguas no cristianas nos han transmitidos unas pocas en suficinetes noticias sobre jesús encontramos algunas noticias directamente referente a los crsitianos, e indirectamente , a cristo , en los historiadores tásito, suetonio, plinio del joven.
lo que resulta chocante, casi increíble, es el silencio, casi total que guarda el historiador júdío flauvio josefo sobre jesús, cuando, por contraste dedica, por ejemplo, largas paginas a juan bautista y otras figuras desconocidas. si miramos atravéz del prisma de las fuentes no cristianas podemos concluir que cristo fue una figura hitóricamente oscura e irelevante, un verdadero pobre en la perspectiva de la historia de los hombres. impresiona la figura de un jesús despojado de todo relieve histórico, siendo como era el eje de la historia.
una buena parte de los habitantes de galilea no eran judios, sino "gentiles", e,incluso, los judios de esta región era despresiados por los capitalinos,y considerados como relajados e innorantes en los asuntos de la ley. en su libro antigüedades y judaicas, labio josefo nombra mas de 400 poblados de galilea, por nazare no esta entre ellos; tampoco aparece en las paginas del antiguo textamento. para los geógrafos, historiadores y polígrafos de la antigüedad, nazare no existe. y no olvidemos que sellama jesús de nazare.
aunque lucas califica a nazare con el termino "ciudad", en realidad no pasaba de ser un minúsculo villorrio compuesto de 20 ó 30 familias dedicadas al pastoreo, la agricultura o la ártesania; y que vivía en una especie de grutas escavadas  en las laderas de una colina con una puerta de entrada y en el mejor de los casos una pequeña ventana . el conjunto del poblado esta circunscrito a los limites marcados por la linea de los cepulcros, una línea trazada por la moderna investigación arqueológica. en las medidas actuales nazaret ocupava en total un espacio equivalente a unas tres manzanas o cuadras.
un silencio mas impresionante y obstinado todavía se cierne sobre los oscuros años del joven jesús de nazaret. sobre los cuales los evangelistas no informan obsolutamente nada, salvo la ecena del templo a los doce años. todo lo demás es cilencio.
el hijo eterno de Dios señido de triple corona  (pobreza, soledad, cilencio), hizo del cilencio su música y de la soledad sumorada.
¿Qué pretendía el pobre nazaret con esta actictud ? ¿para qué se encarno si no se manifestava al mundo? ¿Quería darnos una tremenda lección sobre la eficacia de la eneficiencia? ¿sobre la utilidad de inutilidad? ¿una inverción de criterios y valores? ¿cómo se explica esto?

POBRE Y DESCONOCIDO

- Diógenes paseaba con una linterna buscando a un hombre y no lo encontró siempre. ha sido dificil encontrar a un verdadero hombre en el reino de los hombres
cuiriosamente la primera vez que a Jesús. le llaman " hombre" es durante el proceso que lo llevó a la muerte cuando pilatos lo presenta ante la muchedumbre diciendo "Ecce Homo" ( he aquí al hombre ). pero jesús no fue un Dios del olimpo , por doliente, fue el que nunca avergonzó de ser lo que todos somos: un proyecto inacabado de humildad, un fajo de deseos inalcansables, una sed imposible de infinito y una terrible capacidad de producir felicidad o infelicidad.
- los nuevos teólogos afirman que la verdadera teología de Jesús era de la reconciliación de los hombres con Dios y de los hombres ocn la naturaleza y con las cosas, como la que intento Francisco de Asís con su oración sobre la paz y su canto a las criaturas.
- Jesús se presenta en publico no como hijo de Dios, títulado que le darían más tarde sus seguidores , sino con el provocador hijo del hombre , es decir , como el hombre sin mas , dando a entender que ser hombre , sin adjetivos es ya la mayor de las dignidades.
- "Hombre lleva dentro de sí mismo su condena , la de ser capaz de renegarse" ( Russell ).
- " La humildad se despierta cada día en nombre del hombre , y es en este momento en el que el valor sagrado que el hombre está descubriendo es el hombre mismo" ( Sergio Závoli )
- en un mundo en el que lo que reina es la inmadurez , la incapacidad para relacionarce para abrir nuevos tipos de encuentros entre los hombres, en una sociedad en donde la gente tiene miedo del prójimo, por que tiene miedo de Dios y se ensierra en sus casas y ve al otro mas como enemigo que como prójimo, Jesus fue revelador de nunevas relaciones humanas.
- se trata de trasnformar la idea que tenemos de Dios , pues las nuevas generaciones no resistirán el Dios que les hemos entregado, y por eso , solo apartir de una nueva imagen que tengamos del hombre, elaboremos la nueva imagen que tengamos de Dios. de nuevo rostro que desde el humanismo crsitiano tracemos del hombre nos resusltará el nuevo rostro de Dios ....un Dios que se refleja en jesucristo, ese hombre que se fue volviendo Dios, y que fue manifestando y sacando de su corazón esa nueva realidad de Dios.
- todos los procesos de desarrollo humano integral estan iluminados por el hombre- Dios que le revela al hombre lo que significa ( o resignifica ) ser hombre .
- se ha dicho que el hombre es la medida de todas las cosas ( Sócrates ) las iglesisas han dedicado parte de su tiempo a estudiar quien es Dios en vez de analisar quien es el hombre, que es la realidad que tenemos entre las manos y sólo a tráves de ella podremos , si acaso , imaginar el rostro posible  de lo divino y no al revés.
- por eso a jesucristo se le ha llamado "el artista del hombre " por que él se presentó al mundo no como Dios sino como algo tan sencillo y elemental como " hijo del hombre" , que en arameo significaba sencillamente hombre.      

PROYECTO DE VIDA

1. titulo adecuado.
2. definir  lo que es un proyecto de ida.
3. autobiografia (el pasado. el presente)
4. con sus proyecciones a corto mediano y largo plazo en diferentes aspecto minimo 5 de cada uno.
5.que importancia le da a realizar su proyecto de vida.
6. historia profecional:
* situacion socio profecional
*correspondencia entre nivel profecional y calificacion del puesto de trabajo

7: valoracion del trabajo y ocupacion
* inclinaciones profecionales y valoracion del prestigio de la profecion

8: planes vitales del desarrollo profecional
* objetivos vitales profecionales
* aspiraciones y metas profecinales
* aspiraciones de superacion personal
* perspectiva temporal
* motivos profecionales laborales :
a) intrinsecos
* adquicision de conocimientos
* logros o realizacon personal
* valoracion de posibilidades y condiciones de desempeño profecional
b) extrinsecos
* importancia social de la profecion
* economicos
* ambientales y esteticos

 9) satisfaccion con la actividad profecional y potencial
* componentes individuales grupales y sociales

10) proyecto de vida individual
a) situacion de experiencia personal
* satisfaccion vital
* empleo del tiempo
b) sentido de vida ( orientaciones valorativas e ideales vitales )
y orientaciones de la personalidad ( hacia difentes esferas de la vida )
c) planes vitales personales ( profecionales y en otras esferas )
* componentes de los planes vitales profecionales
d) recursos de la personalidad
* meta cognitivos :
- aunto reflelxion personal
- estratejias de eleccion de las metas personales
* procesos adaptativos y propocitivos
- auntodeterminacion personal
- sentido personal y conflictos
- auntovaloracion
- mecanismo de  defensa o adaptativos
- capacidades

11) dimenciones de analisis del proyecto de vida
* grado de estructuracion y organisacion secuencial de objetivos, metas, acciones, en los planes personales .
* analisis de tipología ( en base a los siguientes criterios )
* direcciones de desarrollo
* grado de realizador.
* nivel de realismo
* grado de integracion general
* grado de autonomia y auto expresion personal.